黄帝四经-经法-六分

　　观国者观主，观家［者］观父。能为国则能为主，能为家则能为父。凡观国，有逆：其子父。其臣主。虽强大不王。其谋臣在外立（位）者，其国不安，其主不（悟），则社稷残。其主失立（位）则国无本，臣不失处则下有根，［国］忧而存；主失立（位）则国芒（荒），臣失处则令不行，此之胃（谓）颓国。［主暴则生杀不当，臣乱则贤不肖并立，此谓危国］。主两则失其明，男女挣（争）威，国有乱兵，此胃（谓）亡国。

　　適（嫡）子父，命曰上曊，群臣离志。大臣主，命曰得（壅）塞。在强国削，在中国破，在小国亡。谋臣［在］外立（位）者，命曰逆成，国将不宁；在强国危，在中国削，在小国破。主失立（位），臣不失处，命曰外根，将与祸閵（邻），在强国忧，在中国危，在小国削；主失立（位），臣失处，命曰无本，上下无根，国将大损；在强国破，在中国亡，在小国灭。主暴臣乱，命曰大芒（荒），外戎内戎，天将降央（殃），国无大小，又（有）者灭亡。主两，男女分威，命曰大麋（迷），国中有师；在强国破，在中国亡，在小国灭。

　　凡观国，有大（六）顺：主不失其立（位）则国［有本，臣］失其处则下无根，国忧而存。主惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不[插图]者，其国强。主执度，臣循理者，其国（霸）昌。主得［位］臣楅（辐）属者，王。

　　顺逆［乃］存亡［兴坏］之分也。主上执分以生杀，以赏［罚］，以必伐。天下大（太）平，正以明德，参之於天地，而兼复（覆）载而无私也，故王天［下］。

　　王天下者之道，有天焉，有地焉，又（有）人焉，参（三）者参用之，［然后］而有天下矣。为人主，南面而立。臣肃敬，不敢敝（蔽）其主。下比顺，不敢敝（蔽）其上。万民和辑而乐为其主上用，地广人众兵强，天下无適（敌）。

　　文德厩（究）于轻细，［武］刃于［当罪］，王之本也。然而不知王述（术），不王天下。知王［术］者，驱骋驰猎而不禽芒（荒），饮食喜乐而不面（湎）康，玩好睘（嬛）好而不惑心，俱与天下用兵，费少而有功，［战胜而令行，故福生于内，则］国富而民［昌。圣人其留，天下］其［与］。［不］知王述（术）者，驱骋驰猎则禽芒（荒），饮食喜乐则面（湎）康，玩好睘（嬛）好则或（惑）心，俱与天下用兵，费多而无功，单（战）朕（胜）而令不［行。故福］失［于内，财去而仓廪］空［虚］，与天［相逆］，则国贫而民芒（荒）。［至］圣之人弗留，天下弗与。如此而有（又）不能重士而师有道，则国人之国已（矣）。

　　王天下者有玄德，有［玄德］独知［王术］，［故而］王天下而天下莫知其所以。王天下者，轻县国而重士，故国重而身安；贱财而贵有知，故功得而财生；贱身而贵有道，故身贵而令行。［故王］天下［者］天下则之。（霸）主积甲士而征不备（服），诛禁当罪而不私其利，故令行天下而莫敢不听。自此以下，兵单（战）力挣（争），危亡无日，而莫知其所从来。夫言[插图]（霸）王，其［无私也］，唯王者能兼复（覆）载天下，物曲成焉。

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