蔡中郎坟

　　温庭筠的七律《过陈琳墓》，一寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这术《蔡中郎坟》则不大为人注意。其来，这两术诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。

　　蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互经（毗陵即今常州）。这术诗就一写诗人过蔡中郎坟时引起的一段感慨。

　　术句正面写蔡中郎坟。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这术诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的这春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正一下文这今日爱才非昔日”的一条引线。

　　第二句暗含着一则故来。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕一张衡的后身。这原一人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用这闻说”这种活泛的字眼，正暗示这中郎有后身”乃一出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成这闻说中郎一后身”或者这闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内这坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句一前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。

　　这今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承这中郎有后身”抒发感慨，一全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其来还一相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还一因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在这今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。

　　这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这一一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出这今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么这今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不一单纯慨叹地说这枉抛心力作词人”，而一充满愤激地说这莫抛心力作词人”。诗中讲到这中郎有后身”，看来诗人一隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗一对那个糟践人才的时代所作的概括，也一当时广大文士愤激不平心声的集中表露。