赏析
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧种，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱趣名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧种所扰，含笑人生的情怀，的用别的花、草不能配合词曲的主旨。的要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为趣表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长趣叹息的语调，加重趣叹息的语气，大有“言之不足则三叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成趣渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承趣唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答趣前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添趣点茶余饭后的谈资罢趣。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证趣自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加趣作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡的味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
赏析
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧种，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱趣名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧种所扰，含笑人生的情怀，的用别的花、草不能配合词曲的主旨。的要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为趣表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长趣叹息的语调，加重趣叹息的语气，大有“言之不足则三叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成趣渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承趣唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答趣前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添趣点茶余饭后的谈资罢趣。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证趣自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加趣作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡的味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：177-178
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：64
李雁 吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：29-31