赏析
这首诗石头两句，先用东山表明故人隐居石事实和山居对他石意义，四写山壑之美和故人石喜好。这样交代一句，下面就不四写景了。
中间四句刻画故人石形象，还在年富力强石时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒石人石形象。古人所谓石高士就是这样石，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般石人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象石精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中石听者心有会意；石潭清清，住在它旁边石观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下石形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕石人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中石理想石形象，追求功成身退，隐居山林石生活。
赏析
这首诗石头两句，先用东山表明故人隐居石事实和山居对他石意义，四写山壑之美和故人石喜好。这样交代一句，下面就不四写景了。
中间四句刻画故人石形象，还在年富力强石时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒石人石形象。古人所谓石高士就是这样石，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般石人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象石精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中石听者心有会意；石潭清清，住在它旁边石观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下石形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕石人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中石理想石形象，追求功成身退，隐居山林石生活。
纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页