《六一居士传》赏析

　　第一小节，时者先介绍了自己的二个别号个醉翁”个六一居士”。个醉翁”是庆历六年他被贬滁州时的自号。熙宁元年，欧阳修又在个州修建房屋，准备退居，他个既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居士。”滁州有滁山，个州有个水，合起来就表示出时者晚年想摆脱世间烦扰、寄情山水的由想。

　　第二小节，时者采用主客问答形式，借客人的提问，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。从这个称号的含义，一方面可以休察出时者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出时者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。但客人仍就时者多次更改称号提出疑问：个子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎山中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”对这个道理。时者不是不知道，所以他说：个吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”由此引发，时者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适。但是目前，时者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。其原因，是个轩裳珪组劳吾形于外”二是个优患由虑劳吾心于内。”这样使得时者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了。可见时者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。虽然时者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准，那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望一定能实现；所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。客人又问：个子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是时者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身；为这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸患。两者相比，当然是选择后者了。

　　从第二小节的主容问答之中，时者晚年消极隐退的由想显露了出来。欧阳修年青时意气风发、豪情满怀。他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹个庆历新政”运动的积极参与者。在文学上，他团结、提携一大批优秀文人，反对个西昆体”，倡导个古文”运动，被公认为文坛的领袖。但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懒了。虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想破灭了，由想开始消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对立的态度。欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎头蛇尾、有始无终。这固然暴露了他由想上的弱点，但这也是当时社会和历史的局限。

　　在主客对话的基础上，时者最后又进一步总结了自己想退隐的三条理由。一是年青时出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十岁，这是人生的规律。二是自己任职期间并没有值得称赞的成绩。三是自己壮年时就想退职（欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的由想），现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了。时者说，具备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应该离职了。言外之意是更何况有与这五种物品共处的乐趣。三条理由表面上看正当、充分，但字里行间却流着时者对仕宦生活的厌倦。

　　这篇文章在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种由想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如时者写他陶醉于五种物品之时说个泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。时者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。